FIKRAH - Tafaqquh.ID

Okt132024 by Admin TafaqquhNo Comments

Bermedia Sosial Dalam Timbangan Islam

FIKRAH

Media sosial dengan semua platformnya hanya sebagai alat dan sarana. Ia tak ubahnya dengan pisau atau alat tradisional lainnya. Ia tidak bisa menjadi objek putusan hukum kecuali jika dikaitkan dengan tujuan dan kegunaannya. Jika dipakai untuk memasak makanan yang dikonsumsi keluarga, misalnya, penggunaan pisau tersebut bernilai positif dan berpahala. Sebaliknya, jika ia dipakai untuk membunuh orang, pemakaiannya bernilai negatif, kriminal, dan dosa. Kemudahan, efektivitas dan kecanggihan yang ditawarkan oleh media sosial memang tidak bisa dipungkiri. Dengan media sosial, banyak hal menjadi lebih mudah dan efektif. Namun di balik semua nilai positifnya, ia memiliki dampak negatif dalam berbagai aspek. Secara garis besar, orang bermedia sosial dibagi menjadi dua; content creator d...

Jul42023 by Admin TafaqquhNo Comments

Mengenal Fiqh Tashni’, Formula Fikih Untuk Dunia Industri.

FIKRAH

Mahfudz Ihsan Az-Zamami, Mahasantri Ma'had Aly An-Nur 2 Al-Murtadlo Syariat sebagai salah satu aturan dalam beragama tidak bisa dilepaskan dari gaya hidup seorang muslim. Syariat dalam cakupannya yang umum, mengatur segala hal yang berhubungan dengan interaksi-komunikasi masyarakat muslim dengan siapa pun, Tuhannya hingga tetangganya. Maka, fikih yang dianggap sebagai ragam aturan praktis yang digali dari dalil-dalil yang detail mutlak untuk dipelajari, sebagai media utama untuk mengikuti aturan syariat tadi. Dalam konteks khusus, seorang awam yang belum memiliki kecakapan dalam penggalian dan perumusan hukum, memiliki kewajiban mengikuti suatu mazhab fikih. Di Indonesia, aliran fikih mazhab Syafii mendominasi segala keputusan hukum yang berbau syariat. Maka, beberapa masalah ilm...

Mar22020 by adminNo Comments

ISLAM, SANTRI, DEMONSTRASI DAN NASIONALISME; Proyeksi Nalar Keberagamaan dalam Berbangsa

FIKRAH

Oleh: Santri Ma'had Aly PP. Annur 2 al-Murtadlo Bululawang Malang Tafaqquh.com- Nasionalisme merupakan suatu paham kebangsaan yang dikembangkan dalam rangka mempersatukan semua elemen yang ada pada suatu bangsa. Hal ini didasarkan pada rasa cinta terhadap tanah air, bangsa dan negara serta idiologi dan politik. Nasionalisme juga diartikan sebagai suatu sikap politik dan sosial dari kelompok masyarakat yang mempunyai kesamaan budaya, bahasa, wilayah, serta kesamaan cita-cita dan tujuan. Mereka merasakan adanya kesetiaan yang mendalam terhadap kelompok-kelompok yang lain dalam satu bangsa. Dalam konteks NKRI, nasionalisme dicerminkan dengan mencintai dan menghayati setiap budaya yang ada dalam Wawasan Nusantara. Lebih dari itu, nasionalisme bisa diwujudkan dengan melestari...

Mar12020 by adminNo Comments

Hadits Qital dan Propaganda Radikalis

FIKRAH, HADITS AHKAM

Oleh: Ust. Nidhom Subkhi "أُمِرتُ أنْ أُقاتلَ النَّاسَ حتَّى يَشهدوا أنْ لا إله إلاَّ الله وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ الله، ويُقيموا الصَّلاة، ويُؤْتوا الزَّكاة، فإذا فَعَلوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُم وأموالَهُم إلا بحقَّ الإسلام، وحسابُهم على الله"Aku diperintah memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Bila mereka telah melakukan hal tersebut maka mereka telah menjaga darah dan harta bendanya dariku kecuali dengan haq Islam. Dan hisab mereka ada pada Allah. Tafaqquh.com- Hadits tersebut diatas diriwayatkan oleh imam Bukhori di dalam shahihnya. Kelompok yang sejak awal beranggapan bahwa Islam adalah "agama pedang" seringkali mengutip hadits tersebut sebagai pembe...

Mei12019 by Redaksi TafaqquhNo Comments

BERMADZHAB SECARA MANHAJI (II); LEGALITAS BERMADZHAB SECARA MANHAJI

FIKRAH, USHUL FIQH

Oleh : Ust. Nidhom Subkhi Tafaqquh.com - Bermadzhab secara manhaji sebenarnya telah lama diperbincangkan bahkan sejak sejarah fikih dimulai. Tidak hanya sebatas sebuah gagasan, melainkan sudah dipraktekkan dan menjadi keharusan dalam menyikapi problematika masyarakat yang terus berkembang. Manhaj Ifta' Imam an-Nawawi dalam Adabul Fatwa wal Mufti wal Mustafti (h. 24) ketika menjelaskan kategori-kategori mufti berdasarkan kemampuan dalam berijtihad menjelaskan; الحالة الرابعة أن يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ولكن عنده ضعف في تقرير أدلته وتحرير أقيسته فهذا يعتمد نقله وفتواه به فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من نصوص إمامه وتفريع المجتهدين في مذهبه وما لا يجده منقولا إن وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر أنه لا فرق بينهما جاز إلحاقه به والفتوى به وكذا ما يعلم اندراج...

Apr302019 by Redaksi TafaqquhNo Comments

BERMADZHAB SECARA MANHAJI (I) ; Antara Manhaji, Qauli dan La Madzhabiyah

FIKRAH, USHUL FIQH

Tafaqquh.com - Seiring perkembangan zaman, masalah-masalah fiqhiyah yang terjadi di tengah-tengah masyarakat kian hari kian berkembang dan beragam. Dari masalah-masalah tersebut, banyak diantaranya yang merupakan problematika aktual yang secara faktual tidak terjadi pada masa ulama salaf (madzahib al-arba’ah). Dari sinilah maka muncul gagasan dari sebagian kalangan untuk tidak hanya bermadzhab secara qauli, tetapi juga secara manhaji. Bermanhaj dalam Bermadzhab Bermadzhab secara manhaji dapat dipahami sebagai upaya mendalami kajian ushul fiqh dan qawa’id fiqh sebagai metodologi pemutusan hukum terkait problematika aktual yang belum dirumuskan oleh ulama terdahulu; karena dengan kedua kajian tersebut jugalah para ulama salaf menghasilkan dan merumuskan masalah pada zamannya. Dengan demikia...

Apr292019 by Ust. Nidhom SubkhiNo Comments

RELASI AGAMA DAN NEGARA

FIKRAH

tafaqquh.id - Agama dan negara merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Agama adalah pondasi sedangkan negara adalah penjaga. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh Hujjatul Islam al-Imam al-Ghozali dalam kaya monumentalnya Ihya' Ulumuddin. إحياء علوم الدين (1/ 17) وخلق الدنيا زادا ل لمعاد ليتناول منها ما يصلح للتزود فلو تناولوها بالعدل لانقطعت الخصومات وتعطل الفقهاء. ولكنهم تناولوها بالشهوات فتولدت منها الخصومات, فمست الحاجة إلى سلطان يسوسهم واحتاج السلطان إلى قانون يسوسهم به. فالفقيه هو العالم بقانون السياسة وطريق التوسط بين الخلق إذا تنازعوا بحكم الشهوات فكان الفقيه معلم السلطان ومرشده إلى طرق سياسة الخلق وضبطهم لينتظم باستقامتهم أمورهم في الدنيا ولعمري إنه متعلق أيضا بالدين لكن لا بنفسه بل بواسطة الدنيا فإن الدنيا مزرعة الآخرة ولا يتم الدين إلا بالدنيا والملك والدين ت...

Nov292018 by Ust. Nidhom SubkhiNo Comments

ALI ASSAJJAD, BEKAS SUJUD DAN LUTUT UNTA; Telaah Tafsir al-Fath ; 29

FIKRAH, FIQIH

Oleh : Nidhom Subkhi Tafaqquh.com – Ibadah yang baik akan membawa pengaruh yang baik pada pengamalnya. Ibadah tidak hanya tentang seberapa pahala yang kita dapat, namun ibadah juga tentang seberapa kuat ibadah itu memberi pengaruh pada sendi-sendi kehidupan kita. Pendek kata, ibadah harus meninggalkan bekas (yang baik) pada diri pengamalnya. Allah swt berfirman : سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ "Tanda mereka (orang-orang mukmin) ada didalam wajah mereka dari bekas sujud" (al-Fath:29) Penggalan ayat ini jelas menyatakan bahwa sujud itu meninggalkan bekas atau atsar. Bekas tersebut tampak pada wajah. Tafsir Atsaris sujud Lalu apa yang dimaksud dengan atsaris sujud dalam ayat tersebut? Apakah bekas sujud itu adalah jidat yang gosong? ataukah wajah yang bersinar? ataukah ...

Apr122018 by Ust. Nidhom SubkhiNo Comments

ISRA’ MI’RAJ THE SERIES Eps. 1: Tahun Keprihatinan dan Doa yang Menggetarkan

FIKRAH, HIKMAH

ISRA' MI'RAJ THE SERIES Eps. 1: Tahun Keprihatinan dan Doa yang Menggetarkan Oleh: Ustadz Nidhom Subkhi Tafaqquh.com- Ada tiga tonggak sejarah penting dalam perjalan sejarah dakwah Rasulullah saw. Pertama adalah bi'tsah, yaitu diangkatnya Muhammad sebagai utusan Allah. Kedua adalah peristiwa spektakuler isra' mi'raj. Dan ketiga adalah kisah hijrahnya Rasulullah saw bersama para sahabat setianya ke Madinah. Beban teramat berat harus dipikul oleh Rasulullah saw semenjak Beliau diangkat sebagai Rasul. Semua orang tiba-tiba mencibirnya, mencemoohnya, memusuhi, bahkan menyakiti beliau setelah sebelumnya Beliau dicintai oleh semua orang karena keluhuran budinya. Ketika semua orang serempak memusuhi beliau, ketika beliau dikucilkan dan terasing dari masyarakatnya, ada dua orang yang menjadi p...

Apr112018 by Ust. Nidhom SubkhiNo Comments

MENJIWAI FIQIH DENGAN MAQOSHIDUS SYARI’AH

FIKRAH, USHUL FIQH

MENJIWAI FIQIH DENGAN MAQOSHIDUS SYARI'AH BY; Nidhom Subkhi Fiqih, sebagaimana keterangan dalam tulisan-tulisan kami, (baca: )adalah hasil dari usaha maksimal untuk menerjemahkan pesan-pesan Allah yang tersebar dalam ayat-ayat al-Qur'an maupun teks-teks sunnah. Ringkasnya, fiqih berusaha mengaktualisasi firman menjadi sebuah aksi (af'alul ibad). Natijahnya, fiqih bertugas menyelaraskan aksi (af'alul ibad) dengan pesan yang dikehendaki al-kholiq. Sebagai aktualisasi dari firman Tuhan, fiqih harus diletakkan diatas dasar "menjaga keberlangsungan misi Tuhan". Terasa aneh, jika fiqih berjalan sendiri diluar koridor 'misi Tuhan'. Dan lucu juga ketika sebuah hukum ditetapkan tanpa arah tujuan yang jelas atau dengan tujuan yang tidak sesuai dengan tujuan sang pembuat hukum itu sendiri. Ma...